六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

仓央嘉措情诗:

之一：

坐在布达拉宫里，我是雪域最大的王
在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎
--如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？
--我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。
--如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？
--我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。
最后一个被月色蛊惑的男子
尚未明了这里的姑娘们说话时的语气
若我执迷远眺的瞳孔在望乡时瞬间定格
那些没能唱出来的歌便都可以停在上面
成为诉说的倒影，在路途上，归于沉默
我仅能怀想路过的十万条河流是如何
淌过十万个季节，如何飘起芦花的美丽衣裳
但大地上依然有那些细微的声响抚过马掌
坐在萱草怀中的妹妹，你可曾听见？
睡梦中恒河的沙子湮没我的头顶
佛陀绝尘远去，弟子们认定我是不可渡之人
此地本无雨，我路过的胡杨林在一次
惊雷后燃起大火，这就注定了我将终生流浪
天葬台上，门巴族人终不肯将这个游魂安放
我是浪子宕桑旺波，我来生是颗树
含着笑对你说时恰好天很蓝，一切洁净
如同少女的衣裙，绽开上师的祝福
多年以后雪地上焚香的人仍能因此忘却心事
我的故事越讲越瘦了
双眼降生，而后我们降生
纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年
出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文
转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息
20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身
在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋
旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地
我愿知晓你的愿望，以及一些称呼的含义
坐在月光里的妹妹，是否你的长头发已改变了秩序
是否我该用枯坐代替断肠，禅定，寂静无语
可一百次的转世，你仍旧会看见我打马徐行
而我也注定看见你，面庞上眨着玛吉阿米的眼睛

之二：
        那一天
　　闭目在经殿香雾中
　　蓦然听见
　　你颂经中的真言 　
　　　
　　那一月
　　我摇动所有的转经筒
　　不为超度
　　只为触摸你的指尖
　　
　　那一年
　　磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖 　　
　　
　　那一世
　　转山转水转佛塔啊
　　不为修来生
　　只为途中与你相见

之三：

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃

来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜

之四：
我问佛

    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

    没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
    我把它赐给每一个女子，
    可有人让它蒙上了灰

    我问佛：世间为何有那么多遗憾？
    佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
    没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　
    我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
    佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
    多数带着这种残缺度过一生
    只因与能使它圆满的另一半相遇时
    不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　
    我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
    佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
    和有情人，做快乐事
    别问是劫是缘
　　
    我问佛：如何才能如你般睿智？
    佛曰：佛是过来人，人是未来佛
    我也曾如你般天真

之五：

        压根儿没见过最好的，
　　也省得情思萦绕。
　　原来不熟也好，
　　就不会这般颠倒。

之六：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。