简介
仙乃日雪山是稻城亚丁景区三神山之首，是四川第五大山峰，海拔6032米。巍峨伟丽，端庄祥瑞，藏语意为“观世音菩萨”，是“三怙主”雪山的北峰。
浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里。在她前面的那座山是金刚亥母，她左边金字塔般的山峰是白渡母，右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女，传说：她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
主要看点
1.三怙主雪山传说
相传三怙主雪山原来在蒙自乡机能村北面的山峰中(现为机能村神山)，此山也有三座品字型山峰组成，与现在亚丁保护区内三座雪山极为相似。由于沧海桑田，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采。佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿离开住惯了的圣地，但不能违背佛的旨意，只好到了亚丁，同时提出了什么时候离开亚丁。佛说：只要石头开花、马生角、你们全身变黑、周围成了花地，就可以离开此地了。传说中寓示着生态环境的破坏，全球气温的上升、雪山融化，没有冰雪的山峰变成黑色的石头，给我们语言环境保护重要性，要循序渐进，不能过度开发。
知识链接
1.藏传佛教中关于观世音菩萨
观世音菩萨（Avalokiteshvara）与藏民族的起源说关系至深。藏民族古老的传说认为自己是观音菩萨的悲心化身的一只神猴和由圣救度母化作的一个罗刹女相结合生出的六只小猴，逐渐繁衍而来，故藏族人尊观音为救世怙主和雪域怙主，并奉松赞干布和历世达赖喇嘛为观世音菩萨的化身，把拉萨红山作为观世音菩萨的道场，藏语称为“布达拉”，其所在地“涡塘”（淌着牛奶的平原）也被改称为拉萨，即菩萨所居之圣地。藏语称观世音菩萨为“仙乃日”。在神佛世界里，观音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，与右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨，称遇难众生只要颂念其名号，“菩萨即时观其音色”，前往拯救解脱，故名。
2.关于“三怙主雪山”
念青贡嘎日松贡布（藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地“）方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈”品“字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央迈勇5958米，东峰夏诺多吉5958米。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；夏诺多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。
三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着。莲花生大师也曾有诗赞曰：嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母扩法神守。具有信佛缘分的众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍“。因此，19世纪末至20世纪中期，这里被土匪盘踞，他们烧杀抢掠周边地区，然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
“一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿”。在过去的漫长岁月里，三怙主雪山浸润了多少藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时，在地球变得越来越拥挤，越来越不洁净之时，那端坐云霄的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。
摄影小贴士
1.拍摄仙乃日雪峰的最佳位置在距离冲古寺大约1公里处的卓玛拉错（珍珠湖）旁，拍摄地时间应该选在清晨日出至中午前，因为仙乃日正面为坐南朝北，下午以后为侧逆光，拍摄时雪山极易发灰和产生眩光，所以不宜选择下午拍摄。
太阳的照射角度是随着季节而变化的，在夏季的时候能够拍摄到仙乃日正面被阳光照亮形成的金色雪峰。而到了秋季，太阳位置偏南，清晨阳光只能染红仙乃日东面山脊的一条线。若是想在夏季拍摄金色的仙乃日和在卓玛拉错深蓝湖水中的倒影，则要在早6点以前到达湖边。
2.秋季因为清晨金色的仙乃日雪山不是很理想，所以可以选择在上午9点左右太阳光刚好将雪峰下金色的落叶松照亮卓玛拉错的最好时机，这个时候拍摄的照片几乎都是最能代表亚丁风光的典型作品。在卓玛拉错附近的冰川谷地边还能用金色的落叶松和古冰川移痕作为前景来拍摄仙乃日雪峰。拍摄仙乃日最好是十分晴朗的天气，不过那样特别的好天气一般很难遇上。
